ESOPE, L'AIGLE ET LA RENARDE

:.: En Plus... :.: Obtenir une version Imprimable Obtenir une version pdf au format zip Livre d'Or Accéder au Forum Page précédente Retourner à l'Accueil

:.: Le Texte Etudié :.: S'étant liés d'amitié, un aigle et une renarde avaient décidé de devenir voisins, afin que l'habitude resserre leurs liens. L'aigle s'éleva donc au sommet d'un grand arbre et y fit sa couvée ; la renarde se glissa dans le buisson au pied de l'arbre pour y mettre bas. Or un jour qu'elle était sortie en quête de pâture, l'aigle dans la disette fondit sur le buisson et ravit les renardeaux, dont il se régala avec ses aiglons. A son retour, la renarde comprit ce qui s'était produit, et s'affligea non pas tant de la mort de ses petits que de son incapacité à la venger : elle qui vivait sur terre ne pouvait en effet pourchasser un volatile. Aussi dut-elle rester à l'écart et s'en tenir au seul recours des impuissants et des faibles : maudire son ennemi. Cependant l'aigle ne tarda pas à subir le châtiment de son manque de foi. Un jour, à la campagne, au cours du sacrifice d'une chèvre, il emporta de l'autel un viscère encore en feu, qu'il ramena dans son aire. A peine l'avait-il déposé parmi les brindilles qu'un vent violent se leva et fit jaillir d'un vieux fétu une flamme brillante ; les aiglons furent consumés, car ils étaient encore trop jeunes pour voler, et tombèrent sur le sol. La renarde se précipita, et sous les yeux de l'aigle les dévora jusqu'au dernier. La fable montre que les traîtres à l'amitié échappent peut-être à la vengeance de leurs victimes trop faibles, mais ne sauraient se soustraire au châtiment divin. Esope, VIe siècle avant J.C :.: Le Commentaire proposé :.: Introduction : Esope a été esclave puis a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. 1- Les Personnages 2- Le Thème Religieux I. LES PERSONNAGES Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne. Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale : ~ Le renarde se terre, l’aigle vole haut : Esope est plus proche de la renarde que de l’aigle. La chèvre représente le clergé. ~ Les plus puissants lèsent les inférieurs. Les personnages sont symboliques de la société : Le bouc émissaire (la chèvre) sert à éviter la justice divine, par l’expiation des fautes (voir l’histoire du bouc émissaire). Voler les viscères de ce bouc correspond à un crime, car l’animal est entièrement donné à Dieu. De plus, on lisait dans les viscères du sacrifié l’avenir. Voler les viscères correspond à voler le pronostic sur l’avenir : c’est un énorme crime. Relations Parents/enfants : Les « vendettas » (tuer la descendance pour un meurtre commis par les ancêtres), la perpétuation de la vengeance d’une génération à l’autre : ~ « les dévorer jusqu’au dernier » ceci est une mesure de précaution pour éviter toute descendance et donc toute vendetta. La justice humaine est fondée sur la vengeance, la justice divine cible le coupable. ~ Cf : champ lexical de la vengeance C’est une vengeance plutôt qu’une justice. Il n’y a aucune description pittoresque des animaux, pourtant caractéristique d’Esope. Il évoque les RAPPORTS et non pas ce qui les caractérise. II. LA JUSTICE DIVINE La Rapidité ~ Connecteur logiques nombreux. La justice divine est rapide, les Dieux ne patientent pas. Le niveau humain : ~ l. 9-10-11 : la malédiction consiste à prier pour que l’autre soit puni. Le niveau divin ne se fait pas de façon directe, mais par intermédiaires : ici, c’est le vent (une flamme brillante en opposition avec viscère et fêter) Le vent s’arrête car il possède des raisons, c’est le souffle de Dieu. Le vent cible et punit celui qui est coupable, contrairement aux hommes. Les Dieux sont toujours plus puissants que les Hommes : Les Dieux grecs sont susceptibles et punissent énormément. Les Hommes sont soumis à une peur de la divinité. C’est quand on a peur qu’on se tient correctement. (voir notre ami Sarko :+)) Esope exprime la morale de la peur, il n’y a pas d’échappatoire ni de rédemption. La victime est totalement ignorée. Cf : texte Les traîtres n’échappent pas aux châtiments. Les traîtres à l’amitié (il y a 2 degrés) : -le degré personnel -la guerre : allusion à des traités ou à des pactes, il y a une notion diplomatique. Esope exprime le rapport entre l’amitié et les pactes. Conclusion : Pour la conclusion, possibilité de faire un parallèle avec le texte de La Fontaine « Les obsèques de la Lionne » au niveau des techniques : ~ La Fontaine fait la satire de la société, alors que ceci est absent chez Esope. Il n’y a pas de critique sociale. ~ Esope ne fait pas de mises en situation, il n’y a pas de discours direct, l’aspect narratif est largement dominant

© 2003-2004 Objectif Bac / Tous droits réservés. Site optimisé pour Internet Explorer avec une résolution supérieure ou égale à 1024 x 768